《中国通史(全4册)》
《中国通史(全4册)》
出版时间:2008-10
出版社:中国戏剧
作者:贾更坤
页数:959
《中国通史(全4册)》前言[E]
毛泽东曾经说过:“人总是要有点精神的。”精神是一种力量、一种支柱、一种动力。精神的内涵很多、很广,其中最重要的是理想、情操、文化素养等等。学习历史,对于树立远大的理想、培养高尚的情操、提高自身的文化素养,可以说是上好的滋补剂。古书上说:“有志者事竞成。”但这个“志”必须是顺应历史发展趋势的,否则就会倒行逆施,不仅一事无成,而且还要受到相应的惩罚。只有充分认识历史发展的客观规律,才能顺应社会的发展并运用其创造新生活。有了远大的理想才会有崇高的情操,但理想不等于情操。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”除了在“忧”、“乐”的内涵上,不同时代的人物具有不同的信念外,这种以天下为己任、先公后私的情操是永远为人们所赞赏的。怎样对待公与私、人与我的关系是情操的核心。在这方面,历史的褒贬起着劝诫的作用,典型人物起着榜样的作用。历史是一部书卷,记录的是王朝的兴衰,写下的是将相的勇懦。历史是一面镜子,照出忠奸善恶,照出成败更替。历史是一面筛子,剔除的是枯木朽枝,哪怕当时他多么风光荣耀、名闻天下,在历史的网眼里,他只是一颗无足轻重的尘埃,无声无息地淡化在岁月里;留下的是黄金珠玉,也许他一世清贫、两袖清风,但在历史的网眼里,他却变得份量十足,光彩夺目。历史给人们提供立身处世的法则,做人做事的道理。它具有理论的逻辑力量,但不是抽象的说教,而是生动的范例;它具有故事、小说的动人情节和感染力,但不是出于虚构,而是事实的记录;它包罗万象,而又指出统一的合乎规律的倾向;它说明过去,同时也帮助我们认识现在。现在是过去的延续。要想知道今天,就必须知道昨天。鉴于此,我们精心编写了这部《中国通史》。全书按照中华文明的历史发展顺序和朝代的更替分为四册,从政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、思想和生活等方面,以精炼简洁的文字和精美珍贵的图片扼要地勾勒出中国历史演进的基本脉络。广大的青年朋友,有谁不愿意成为具有远大理想、高尚情操和知识丰富的人呢?那么,就让我们来学习历史吧!让我们一起来品味历史,品味滚滚长河的波澜壮阔,品味芸芸众生的悲欢离合,品味逝去的岁月,聆听时间的脚步。让我们接过前人的火炬。去创造更加绚丽的明天吧!
《中国通史(全4册)》内容概要[E]
古老而广袤的华夏大地是一驾銮车,它披荆斩棘,载着中华民族走过了探索与艰幸,创造与拼搏,衰败与繁盛的曲折道路,而车轮过处遗留的那些沟壑,记载的正是整个中华民族的一部兴衰史,让我们带您一同触摸这些深深浅浅的沟壑,从一个全新的角度和一个崭新的层面去考察历史,感受历史,思考历史。
时空流转,朝代更迭,时间涤荡了文明,岁月沉淀成为历史。面对浩瀚广博的中华文明,普通读者奶难在错综复杂的历史人物和历史事件中理出头绪,找到规律。针对这种情况,有学者建立了“通史”这种体例,即以一定的历史观为其础,用浅显精炼的语言,结合现代研究方法对中国历史进行新的诠释,帮助读者在较短时间内通晓中国历史,了解华夏文明。正是基于这种理念,我们编写了这套《中国通史》。
《中国通史(全4册)》书籍目录[E]
中国通史(元——清时期) 元朝
蒙古国的建立
蒙古族的崛起
公元1190年 十三翼之战
公元1204年 乃蛮之亡
公元1206年 成吉思汗建蒙古汗国
公元1227年 成吉思汗灭西夏
窝阔台与蒙哥的征战
公元1229年 窝阔台继位
蒙古贵族的三次西征
公元1251年 蒙哥即位
公元1254年 大理国灭亡
元朝的建立
公元1259年 忽必烈即汗位
公元1267年~公元1301年 海都之乱
公元1279年 伯颜灭宋
公元1275年 马可·波罗到中国
公元1287年 乃颜之乱
公元1291年 桑哥被杀
公元1292年 京杭大运河开通
元朝中后期的统治
公元1294年~公元1307年 成宗守成
公元1311年 仁宗即位
公元1322年 英宗新政
公元1328年 两都之战
公元1333年 顺帝即位
公元1340年 脱脱“更化”
元末农民起义
公元1350年 “变钞”失败
公元1351年 颖上首义
公元1354年 “义兵”之兴起
公元1355年 小明王之立
公元1363年 红巾军失败
朱元璋灭元
公元1352年 朱元璋投军
公元1356年 建立应天政权
公元1360年 陈友谅建大汉
公元1367年 削平张士诚
公元1367年 朱元璋北伐
元朝的政治经济制度
公元1263年 废除“忽里台”
公元1313年 恢复科举制四等级制元朝的赋役制度
公元1350年 更改钞法
宗教、哲学与史学
基督教
藏传佛教
道教
胡三省注《资治通鉴》
马端临撰《文献通考》
元朝的经济和交通
农业
瓷器业
棉纺织业和丝织业
商业
运河的开凿
海运
……中国通史(史前——汉时期)中国通史(三国两晋南北朝——唐时期)中国通史(五代十国——金时期)
《中国通史(全4册)》章节摘录[E]
插图:三苗,在古史书中又称有苗、蛮、南蛮,相传为颛顼的后代。也有人说他们的祖先是帝鸿氏。帝鸿氏有一个不成才的儿子叫浑敦。浑敦就是兜,他曾是三苗中最有势力的一个酋长,在尧时被流放到崇山(即嵩山)。他的后代向南迁徒,成为南蛮中的一个部落。三苗可能是由三个氏族或部落组成的一个部落联盟。他们活动的区域很广,经常侵扰其他氏族、部落。禹在治理洪水过程中,三苗也参加了治水工程。但是治水成功以后,各民族、部落都得以论功行赏,只有三苗未受赏。三苗因此又不服而反叛。禹准备用兵去征伐,但舜制止说:我们自己的德薄,反要用武力去征伐三苗。是不道德的事。于是“修教三年,执干戚舞,有苗乃服”。诛杀防风氏涂山大会之后禹又在苗山的行宫接受诸侯、方伯们朝见,宣布自涂山大会以来诸侯对其部落的贡物和其他贡献,按其贡献大小进行赏物和加封号。计功封赏以后,又举行了祭祀仪式和庆功会。就在计功封赏和庆功会之后,才见一个叫防风氏的诸侯姗姗来迟。而且见禹时不但不认为自己迟到有罪,态度还十分傲慢。防风氏的所作所为,为禹的政令所不容。为了警告各地诸侯、方伯,禹毅然命令将他杀了,并且暴尸三日。诸侯、方伯们见此情况,深知禹所统治部落的权威神圣不可冒犯,都一致表示防风氏该杀。诛杀防风氏是禹行使王权的开始,也是第一次以天子的威力诛杀诸侯。公元前2070年 夏启建国禹在生前,也按照古老的禅让制度推选东夷族的首领皋陶为继承人,皋陶死,又立伯益为继承人。但禹死后,诸侯们纷纷反对没有显赫功业的伯益,拥立禹的儿子启继位。于是启杀伯益即帝位。启即位后将禅让制废除,建立父死子继的王位世袭制,并通过著名的“甘之战”灭掉了反对他的有扈氏,既巩固了启的统治又确立了新兴的王位世袭制。世袭制的建立标志一个旧时代的结束和一个新时代的开始。启因此也成为我国延续了数千年之久的王位传子制度的创始人,对历史的发展产生了重大的影响。太康失国启死后,由他的儿子太康继位为夏王。太康即位以后,整天只知“盘游”又“不恤民事”,于是民怨四起,诸侯、方国也开始产生离心。一次,他跨过洛水去打猎,而且长时间不返国都,这给地处黄河以北有穷氏的方伯后羿造成了进攻的机会。他趁太康渡洛水而畅游,拥兵占据夏都,以重兵把守洛水北岸拒绝太康返国。太康无奈,只得向东流落。最后找了一个地方修筑了一座城住下来,后来此地就叫太康,他在这儿居住了约10年而病死。太康死后,其弟仲康继位,仲康势弱,当了傀儡。仲康死后,其子相继位。后羿把相赶走,自己当了国王,这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代、夏”的故事。少康中兴太康死后,子相继位,开始恢复家业,发展势力。此时的后羿沉湎于畋猎之乐,不理民事,其相寒浞趁后羿畋猎之时篡夺王位,杀死后羿。夏老臣对寒浞的残暴行为很不满,遂投奔有鬲氏,并在有鬲氏的帮助下为夏王朝的恢复做准备。夏王相的遗腹子少康,在有扈氏逐渐发展自己的势力,在夏王朝老臣及有鬲氏的帮助下灭寒浞,恢复了夏王朝的统治,少康吸取太康失国的教训,对内实行德政,对外积极改善与四周夷族的关系,使国势强大,政权稳定,取得了少康中兴的局面。夏杼东征少康重建夏王朝以后,由于关心生产,治理水患,使社会生产有了较快的发展,王朝的统治也得以巩固,但东夷诸部落、方国的时服时叛,终是一大忧患。少康想对东夷进行征伐,就在准备之时,少康却得病而死。少康死后,其子杼继位为夏王。杼继位以后,继承少康的遗志,积极准备征伐东夷。相传杼为了战争的需要发明了矛和甲。矛是进攻的武器,甲是防御的衣服。这时甲当然还不是铜甲,而是皮甲,用兽皮制成的,如犀皮甲之类。因为东夷人善射,有了皮甲就能防身。当其完成征伐东夷的准备以后,为了战争的需要,又迁都老丘(今河南开封县陈留镇北),然后出兵征伐东夷。杼率兵征伐东夷的过程中,得到沿途各地诸侯、方国的支持,所以较顺利地征服了分布在今河南东部、山东和江苏北部一带的夷人部落,而且一直打到大海之滨。杼征东夷,不但使东夷诸部落臣服,而且还获得了一只“九尾狐”。杼班师回朝不久就死去了,死时年仅27岁。杼虽然年纪很轻,但在夏族后人看来,杼是能继承禹的事业的一个有作为的王,他不但能巩固夏王朝的统治,而且还重新征服了东夷诸部落,所以给他以隆重的祭祀。
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