《百家姓 三字经 千字文 弟子规 增广贤文》
《百家姓 三字经 千字文 弟子规 增广贤文》
出版时间：2007-2
出版社：崇文书局
作者：刘海清
页数：203
字数：101000
译者：黄秉泽 注释
《百家姓 三字经 千字文 弟子规 增广贤文》内容概要[E]
《三字经》是反映中国传统文化的一篇代表作，从中我们可以体会到古代中国人的思想观念和生活习性；《百家姓》所辑录的姓氏，体现了中国人对宗族与血缘的强烈认同感；《千字文》从大处着笔，从社会、伦理、历史、人生的角度教育儿童；《增广贤文》是我国古代民间影响很大的一本蒙学读物，其核心是讲为人处世之道。这部合集极其适合作为儿童的启蒙教育读本，其中的思想观念，文化内容等也值得现代人深思。
《百家姓 三字经 千字文 弟子规 增广贤文》书籍目录[E]
三字经 (宋)王应麟
附录：重订三字经章炳麟
百家姓 (宋)佚名
附录：百家姓考略(明)王相
千字文 (梁)周光嗣
增广贤文 (明)佚名
附录：重订增广贤文(清)周希陶
《百家姓 三字经 千字文 弟子规 增广贤文》章节摘录[E]
十九、《周礼》《礼记》
我周公，作《周礼》①；著六官，存治体②。
大小戴，注《礼记》③；述圣言，礼乐备④。
礼制都源于周代，它对社会政治与社会生活的方方面面都作了明确而细致的制度规定，包括祭祀、服装、饮食、车马、婚丧、言行等等，——纳入到礼的范围，要求全社会都必须遵守，以保证国家的社会秩序稳定，维护统治阶级的森严的尊卑等级关系。到了春秋战国时代，周礼已不适应社会发展的需要，而有一些被突破，出现所谓“礼崩乐坏”的局面。秦始皇统一中国后，废除了许多周代礼制。汉武帝时才又把礼制重新拾起，儒家受到重视。礼有其值得肯定的一面，对人的道德修养有积极的作用，也有消极落后的一面，繁琐的规定束缚了人们生活的自由。礼制从统治者的利益出发对人民加以限制，上下有序，不可越级犯上，实际上是对人民施行一种高压政策。但是由于儒家的宣传，历代统者的提倡，礼在几千年来已渗透到我们生活中，中国成了一个礼仪之邦，这是对礼申的积极因素予以发扬所形成的。
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《中华国粹经典文库:三字经•百家姓•千字文•增广贤文》明末清初至民国初年，风靡全国、家喻户晓的启蒙读物，对于弘扬民族传统道德起了一定作用。