《走进世界著名寺院》
《走进世界著名寺院》
出版时间：2009-8
出版社：世界图书出版公司
作者：《看图走天下丛书》编委会 编
页数：200
《走进世界著名寺院》前言[E]
寺院是出家人进行宗教活动的场所，是宗教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。
寺院最早起源于佛教的发源地——印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的祗园精舍，便是佛教最早的寺院。由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。
有记载的我国最早的佛教寺院是位于河南省洛阳市以东12千米处的千年古刹——白马寺。
我国的寺院众多，其中世界知名的有大昭寺、少林寺、悬空寺、卧佛寺、大相国寺、法门寺等。
国外的著名寺院也有很多，比如日本的东大寺、京都金阁寺、银阁寺、唐招提寺；韩国的佛国寺、普贤寺；泰国的金佛寺、玉佛寺；斯里兰卡的佛牙寺；印度的贾玛清真寺；柬埔寨的吴哥寺；沙特阿拉伯的麦地那先知寺、麦加大清真寺，等等。
从文化上说，这些知名寺院大多历史悠久，有着极丰富的历史文化底蕴，研究价值巨大。从建筑角度上看，这些寺院建筑大多布局紧凑，风格独特，外观宏伟精美，气势庄严。细节上对称中有变化，分散中有联络，空间丰富，层次多变，上下浑然一体，堪称建筑中的精品、奇迹，给世人以极大的启示。而且更为重要的一点是，这些寺院典藏丰富，其中有些佛门经书孤本、皇帝赐匾、名人字画价值连城，十分珍贵。我国大昭寺的释迦牟尼8岁等身金像、法门寺的释迦牟尼佛指舍利；日本东大寺的卢舍那大佛、唐招提寺的鉴真大师的坐像、醍醐寺的金堂；韩国海印寺的高丽大藏经；斯里兰卡佛牙寺中的释迦牟尼的佛牙；泰国金佛寺中的如来金身佛像、玉佛寺中的大尊玉佛等都是佛门中的至宝，价值无可估量。
本书选取的是这些知名寺院中具有代表性的一部分，以偏盖全，从不同角度、不同侧面阐述寺院的历史、人文、建筑、传说等。由于时间仓促及编者水平所限，书中难免有不当不妥之处，期盼读者不吝赐教，以便更正。
《走进世界著名寺院》内容概要[E]
以天下之大，究一人毕生之财力‘精力欲遍游之，难矣！秀才不出门，便知天下事，“看图走天下从书”带您走近世界奇景胜迹，阅尽天下文明遗产。
《走进世界著名寺院》书籍目录[E]
白马寺(中国)
大昭寺(中国)
少林寺(中国)
悬空寺(中国)
法海寺(中国)
孔庙(中国)
晋祠(中国)
解州关帝庙(中国)
大悲禅寺(中国)
大相国寺(中国)
法门寺(中国)
鸡鸣寺(中国)
灵隐寺(中国)
极乐寺(中国)
拉卜楞寺(中国)
塔尔寺(中国)
金山寺(中国)
龙华寺(中国)
天宁寺(中国)
五台山金阁寺(中国)
卧佛寺(中国)
涌泉寺(中国)
罗汉寺(中国)
南普陀寺(中国)
般若寺(中国)
慈恩寺(中国)
普明寺(中国)
国恩寺(中国)
镇国寺(中国)
千佛寺(中国)
慈照寺(日本)
东大寺(日本)
法隆寺(日本)
京都金阁寺(日本)
清水寺(日本)
唐招提寺(日本)
醍醐寺(日本)
本愿寺(日本)
佛国寺(韩国)
海印寺(韩国)
普贤寺(朝鲜)
阿巴耶祗利寺(斯里兰卡)
佛牙寺(斯里兰卡)
金佛寺(泰国)
玉佛寺(泰国)
玛哈达寺(泰国)
阿克萨清真寺(巴勒斯坦)
贾玛清真寺(印度)
麦地那先知寺(沙特)
麦加大清真寺(沙特)
萨赫莱清真寺(耶路撒冷)
苏丹艾哈迈德清真寺(土耳其)
星期五清真寺(伊拉克)
吴哥寺(柬埔寨)
《走进世界著名寺院》章节摘录[E]
版权页：插图：从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。其时嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。但达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时值寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。达摩禅师以4卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。禅宗在其诞生地印度没有成宗，却在传人嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派。禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。
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《走进世界著名寺院》是看图走天下丛书之一。